789. Seluk Beluk "Injil" Barnabas

Ini masih dalam rangka jihad intelektual saya. "Dan Jesus berpaling kepada dia yang menulis (maksudnya diri Barnabas) sambil berkata: 'Hai Barnabas betapapun juga kamu tuliskan Injil saya mengenai semua kejadian yang telah berlangsung selama kehadiran saya di dunia ini'"(Barnabas fasal 221). Hal-hal yang khusus dalam Injil Barnabas, yaitu: Jesus bukan Anak Allah (fasal 48, 98 dan 222). Anak Abraham yang harus dipersembahkannya sebagai korban penyembelihan adalah Ismael (Barnabas fasal 44). Judaslah yang disalibkan, bukannya Jesus. "Tatkala serdadu-serdadu itu bersama dengan Judas mendekati tempat Jesus berada, Jesus mendengar banyak orang datang mendekat, ia menarik diri ke dalam rumah. Dan kesebelas orang (murid-murid Jesus) sedang tidur. Malaikat-malaikat suci datang dan membawa Jesus keluar melalui jendela yang menghadap ke Selatan. Di depan semua (serdadu-serdadu) Judas melesat masuk ke dalam ruang tempat Jesus baru saja dibawa (malaikat-malaikat). Dan para murid-murid Jesus sedang tidur. Dalam pada itu Tuhan bertindak secara mentakjubkan sedemikian rupa sehingga Judas diserupakan seperti Jesus dalam berbicara dan wajah. Serdadu-serdadu itu masuk lalu menangkap Judas, sebab dalam segalanya ia serupa dengan Jesus" (Barnabas fasal 216). "Demikianlah mereka membawanya ke bukit Calvary, dan di situ mereka menyalibnya dalam keadaan telanjang" (Barnabas fasal 217).

***

Nama Buku: Seluk Beluk Buku Yang Disebut Injil Barnabas
Pengarang: Drs. B.F. Drewes dan Drs. J. Slomp
Cetakan Pertama 1983
PENERBIT YAYASAN KANISIUS
Jl. P. Senopati 24, Telepon 2309. Telex 25143, Yogyakarta

Untuk menghemat ruangan, kiranya cukup jika saya hanya mengemukakan Pendahuluan dan Bab 5 saja, yaitu Kesimpulan-Kesimpulan dari "Seluk Beluk Buku Yang Disebut Injil Barnabas" tersebut.

PENDAHULUAN
Sering ada orang bertanya, "Apa sih itu injil Barnabas, yang disebut-sebut orang? Kalau kita buka kitab suci Perjanjian Baru, ternyata injil itu tidak dimuat!" Buku kecil ini ditulis dengan maksud untuk memberi jawaban atas pertanyaan tersebut di atas. Dalam buku kecil ini akan diuraikan pokok-pokok sebagai berikut:

• Bagaimanakah "injil" itu ditemukan? Terjemahan manakah yang kini beredar, dan naskah-naskah kuno manakah yang dipakai oleh para penterjemahnya? (Bab 1 );
• Kapan "injil" itu dikarang? (Bab 2);
• Siapakah pengarangnya dan di manakah "injil" itu ditulis? (Bab 3);
• Selanjutnya akan ditinjau isi "injil" itu dalam garis besarnya (Bab 4);
• Akhirulkalam akan dikemukakan beberapa kesimpulan (Bab 5), disusul dengan daftar kepustakaan.

Buku kecil ini disusun oleh Drs. B.F. Drewes berdasarkan bahan-bahan penelitian ilmiah yang sebagian besar dikerjakan oleh Drs. J. Slomp. Alihbahasa ditangani Galih Resi. Untuk selanjutnya akan digunakan singkatan Barn kalau dimaksudkan kitab "injil" Barnabas. Dan bila kitab itu disebut injil, kata itu akan ditempatkan antara tanda kutip ("injil"), karena kitab itu bukan Injil dalam arti kitab-kitab Injil yang terdapat dalam kitab suci Perjanjian Baru. Sebab Barn jauh lebih muda usianya, dan dikarang oleh seseorang berdasarkan kitab-kitab Injil yang asli yang terdapat daIam kitab suci Perjanjian Baru. Besar harapan kami semoga buku kecil ini dapat memberikan jawaban atas berbagai pertanyaan yang timbul di sana-sini sekitar kitab '"injil" Barnabas.

BAB 5. KESIMPULAN-KESIMPULAN
Dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
Barn sudah pasti tidak dikarang oleh seorang yang mengenal Yesus atau salah seorang Rasul. Kitab Barn pasti tidak berasal dari abad-abad pertama sesudah Masehi. Dari Gereja Purba, yakni abad-abad pertama sesudah Masehi, kita sama sekali tidak memiliki satu naskah pun dari Barn, dan tidak ada bukti bahwa naskah Barn pernah dikenal oleh Gereja Purba. Karena kurun jaman antara Barn dengan abad pertama sesudah Masehi sedemikian jauhnya, tidak ada satu alasan pun untuk menempatkan Barn sederajat bahkan melebihi Injil-Injil Perjanjian Baru.

Pengarang Barn hidup lebih dari sepuluh abad sesudah Masehi, sekurang-kurangnya sesudah tahun 1300 dan kemungkinan besar dalam abad ke-16. Ada kemungkinan sebagai orang Yahudi yang menjadi korban inkuisisi Gereja Katolik Roma dan dipaksa hidup sebagai orang Kristen. Kemudian dia berkenalan dengan agama Islam dan menganut agama ini. Lalu dikarangnya Barn untuk menunjukkan kepada orang akan arti Muhammad. Jadi meskipun Barn mengandung banyak bahan dari Injil-Injil Perjanjian Baru, jelaslah arah pokoknya dan tujuan utama Barn berlainan sekali dengan arah dan tujuan keempat Injil.

***

Elok kiranya saya lebih mempertegas lagi apa yang dimaksud dengan Kitab Barn di atas itu, yakni Injil Barnabas dalam bahasa Indonesia yang bersumber melalui jalur terjemahan-terjemahan: Arab - Inggris - Italia. Injil Barnabas dalam bahasa Italia ini dibawa keluar dari perpustakaan Paus Sixtus V (1585-1590) oleh seorang rahib Kristen bernama Fra Marino, ketika Paus sedang tidur sejenak di perpustakaannya.

Injil Barnabas termasuk dalam sekelompok dari 14 kitab apocryph yaitu ditolak (not considered canonical), karena isinya bertentangan dengan keempat Injil dalam Perjanjian Baru, terutama dalam hal theologi. Injil Barnabas sejalan dengan doctrine Arius Alexander dari gereja Alexandria. Dewasa ini penganut doctrine Arius Alexander (disebut Arianisme) masih tersisa sebagai ummat Qibthi (Copti). Mereka disebut Unitarian Christian, yang menolak unsur ke-Ilahi-an Jesus.

Kesimpulan bahwa Injil Barnabas dikarang oleh seorang Yahudi yang menjadi korban inkuisisi Gereja Katolik Roma dan dipaksa hidup sebagai orang Kristen, kemudian dia menganut agama Islam, tidak dapat diterima dengan dua alasan:

Pertama, dalam Injil Barnabas termaktub: “Adam orang pertama makan buah, karena ditipu setan, buah larangan Tuhan dalam taman Firdaus, dagingnya berontak melawan ruhnya: olehnya itu ia bersumpah dan berkata: 'Demi Tuhan, saya akan potong engkau!' Dan setelah memecahkan sebungkah batu karang, ia memegang dagingnya untuk memotongnya dengan sisi tajam dari pecahan batu itu; olehnya itu ia dilarang oleh malaikat Jibril. Dan dia menjawab: 'Saya telah bersumpah atas nama Tuhan untuk memotongnya; saya tidak ingin untuk menjadi pendusta.' Malaikat itu menunjukkan kepadanya daging kulupnya dan dia memotongnya” (Barnabas fasal 23). Tidak mungkin Injil Barnabas itu hasil "rekayasa" seorang Muslim, karena apa yang dikutip di atas itu orisinel, tidak ada dalam dalam Al-Quran, bahkan juga tidak ada dalam Bible.

Kedua, bertentangan dengan fakta sejarah yang termaktub dalam karya Jerald F Dirk, berjudul "Salib di Bulan Sabit", seperti berikut:
"Injil Barnabas dianggap kanonik (bukan apocryph) oleh gereja Alexandria hingga 325 Masehi; Injil Barnabas banyak dikutip oleh Iranaeus, uskup Lyon pada abad ke-2 Masehi" ["Salib di Bulan Sabit", halaman 116 pada bagian "Kitab-kitab Apocryph" pada Bab 5 "Penyaliban"]. Jadi, karena Injil Barnabas sekurang-kurangnya sezaman dengan Iranaeus, uskup Lyon pada abad ke-2 Masehi, maka tidak mungkin itu hasil "rekayasa" seorang Yahudi korban inkuisisi Gereja Katolik Roma yang masuk Islam, karena Injil Barnabas sudah ada secara historis sebelum datangnya Islam.

Seperti diketahui pada pertengahan abad ke-16 terjadilah pemaksaan besar-besaran secara kejam atas orang-orang Yahudi dan Muslimin untuk menganut agama Katholik, yang terkenal dalam sejarah sebagai Spanish Inquisition. Pada masa itu keadaan orang-orang Yahudi dan orang-orang Islam sangat menyedihkan, karena penganiayaan dari pihak Gereja Katolik Roma yang dilaksanakan oleh inkuisisi tersebut. Ada tiga macam sikap orang-orang Yahudi dan orang-orang Islam dalam menghadapi inkusisi itu. Pertama, yang tidak mau beralih agama. Akibatnya mereka disiksa kemudian dieksekusi dengan dibakar atau dipancangkan di kayu-sula. Kedua, beralih agama menjadi Katholik Roma. Kelompok orang Islam yang beralih agama itu disebut kelompok Morisko, sedangkan yang dari agama Yahudi disebut kelompok Marrano. Ketiga meluputkan diri dengan hijrah menyeberang Laut Atlantik yang dahulunya dinamakan Samudra yang gelap dan berkabut.

Ada dua dokumen yang menyangkut waktu pelaksanaan inkusisi ini. Yang pertama, Raja Spanyol Carlos V mengeluarkan dekrit pada tahun 1539 melarang penduduk bermigrasi ke Amerika Latin bagi keturunan Muslimin yang dihukum bakar dan dieksekusi di kayu sula itu. Yang kedua dekrit itu diratifikasi pada 1543, dan disertai perintah pengusiran Muslimin keluar dari jajahan Spanyol di seberang laut Atlantik. Ini adalah bukti historis tentang waktu terjadinya inkuisisi tersebut.
Firman Allah:
-- YAYHA ALDZYN AMNWA AN JAaKM FASQ BNBA FTBYNWA (S. ALHJRAT, 49:6), dibaca:
-- ya-ayyuhal ladzi-na a-manu- in ja-kum fa-siqum binabain fatabayyanu-, artinya:
-- Hai orang-orang beriman, jika datang kepadamu orang-orang fasiq dengan annaba', maka lakukanlah tabayyun.
Annaba' (informasi) dalam hal ini adalah "Seluk Beluk Buku Yang Disebut Injil Barnabas" dan tabayyun (klarifikasi), yaitu diperhadapkan pada "Salib di Bulan Sabit"(#). WaLlahu a’lamu bisshawab.

*** Makassar, 29 Juli 2007
--------------------------
(#)
Konsili Nicea Pertama dihimpunkan oleh Kaisar Roma Konstantin Agung. Ini adalah konferensi ekumenis pertama para uskup dari Gereja Kristen. Konsili ini dibuka resmi pada 20 Mei 325 M, di bangunan tengah dari istana kekaisaran. Tujuan konsili ini (yang juga disebut sinode) adalah memecahkan masalah theologi dan dasar kriteria untuk menentukan Kitab-Kitab Apokrifa dan Kitab-Kitab yang lolos dalam seleksi. Masalah theologi itu menyangkut: Arianisme yang menolak unsur ke-Ilahi-an Jesus versus doktrin Athanasius: Sang Bapa dan Sang Anak itu mempunyai satu kehendak atau satu pribadi. Doktrin Athanasiuslah yang menjadi dasar kriteria, sehingga yang lolos dalam seleksi yaitu: Matius, Markus, Lukas dan Yohanes.

Namun menjelang akhir abad ke-19 M dan pertengahan abad ke-20 M diperoleh penemuan-penemuan arkeologis yang tidak dijamah oleh Konsili Nicaea I, yaitu:

1. Desember 1945, seorang Mesir bernama Muhammad Ali pergi ke sebuah karang di tepian sungai Nile, di pedalaman Mesir dekat wilayah Nag Hamadi. Menemukan Gentong (bejana dari tanah liat) yang nyata terlihat sangat kuno dan asli. Dalam gentong tersebut terdapat 13 lembar kulit, berisi 50 risalah. Pada bagian akhir dari risalah di codex II koleksi risalah, terdapat sebuah judul teks yang telah hilang selama ribuan tahun: "Peuaggelion Pkata Thomas", Injil menurut Thomas, atau Injil Thomas. Manuskrip Koptik berisikan Injil Thomas berasal dari tahun 350M, sementara fragmen Yunani berasal dari tahun 200 M. Injil Thomas diperkirakan dari tahun 100 M, edisi paling awal diperkirakan dari tahun 50-60 M. Perlu diketahui bahwa Injil Thomas tidak berbentuk cerita naratif seperti 4 Injil lainnya, namun berisi perkataan-perkataan Yesus, kalau dibaca oleh seorang Muslim tampak seperti penulisan Hadits -tapi tanpa sanad-. Melihat tingkat keaslian dari Injil Thomas -walaupun dianggap gnostik-, serta cara penyajiannya, para sarjana Bible mulai mengkaji dengan cara membandingkan isinya dengan 4 Injil sinoptik yang diakui Gereja (Matius, Markus, Lukas, Yohanes).

Semangat yang mereka bawa adalah, menjawab pertanyaan umum : "Apa sebenarnya yang disabdakan oleh Yesus?" Dari kajian 75 sarjana Bible terkemuka yang bersidang selama 6 tahun, keluarlah hasil kajian mereka yang dikenal melalui laporan berjudul "The Five Gospel" pada tahun 1993. Pertanyaan itu akhirnya terjawab dalam sebuah kesimpulan dalam laporan mereka bahwa, dari Injil-Injil yang ada, hanya terdapat 18% saja yang diperkirakan asli perkataan Yesus, sementara sisanya......???.
Hasil kajian ini tentu saja membuat geger dunia Kristen. Lain daripada itu, satu hal yang patut dicatat bahwa, dari 114 sabda Yesus dalam Injil Thomas, tidak satupun ada pernyataan ataupun isyarat terhadap doktrin "Penyaliban" atau penebusan dosa melalui kematian Yesus di tiang kayu salib.

2. Wahyu Petrus ditemukan pada tahun 1945 melalui penggalian-penggalian arkeologis yang sangat penting di Naga Hammadi Mesir. Ekspedisi-ekspedisi ini menggali sebuah perpustakaan dari abad ke-4 Masehi berupa manuskrip-manuskrip papirus banyak di antaranya ditulis dalam bahasa Koptik. [Brasher I (1990)]. Korban yang disalib adalah simulacrum Jesus, yang sungguh-sungguh sangat mirip dengan Jesus [Wahyu Petrus, Robinson JM, 1990].

3. Risalah Kedua Set Agung, seperti Wahyu Petrus, ditemukan pada tahun 1945 di Naga Hammadi Mesir. Catatan mengenai penyaliban oleh seorang Kristen Mesir Basilides pada abad kedua Masehi [Gibbons JA, (1998)]. Penjelasan mengenai penyaliban dalam Set dilaporkan dalam sabda-sabda Jesus. Seseorang yang bukan Jesus telah dipaku membentuk salib, yang meminum empedu dan cuka serta mengenakan mahkota duri [Risalah Kedua Set Agung, Robinson JM, (1990)].

4. Perbuatan-Perbuatan Yohannes, ditemukan dalam manuskrip berbahasa Yunani yang digali dalam tahun 1897. Waktu penyusunannya pada paruh pertama abad kedua Masehi [Cameron R, (1982)]. Penulis manuskrip tsb adalah salah seorang murid Jesus, yaitu Yohannes, putera Zabedee. Aku bukan (orang) di atas salib itu [Perbuatan Yohannes, Cameron R, (1982)].

788. Percaya kepada rasul-rasul Allah

Saya kutip dari Jendela Langit, kolom yang diasuh "anak" saya Qasim Matar, yang berjudul "Percaya kepada rasul-rasul Allah" bertanggal 10 Juli 2007 seperti berikut:
"Sebagai seorang muslim, konsekuensi keimanan saya kepada semua rasul ialah bahwa saya percaya bahwa rasul-rasul Allah itu telah mengajarkan hal-hal yang berbeda kepada masing-masing umat mereka. Perbedaan-perbedaan itu merupakan kebenaran-kebenaran."

Saya juga akan kutip dari Seri 755 yang berjudul "Najasi dari Habasyah vs Rombongan dari Najran" bertanggal 26 November 2006 seperti berikut:
"9 November dalam acara halalbihalal di IMMIM Prof.DR.H.Ahmad M Sewang, MA meminta kepada saya untuk memberi umpan balik nanti dalam hubungannya dengan isi Pidato Pengukuhan beliau sebagai Guru Besar dua hari yang akan datang...... Penganut doctrine Athanasius kemudian dikenal dengan Trinitarian Christian yang mayoritas sampai sekarang, sedangkan penganut doctrine Arius dikenal dengan Unitarian Christian, yang sekarang merupakan golongan minoritas, yaitu ummat Qibthi (Copti) di Mesir. Secara theologis Unitarian Christian ini sangat dekat dengan ajaran Islam, seperti yang didemontrasikan oleh Najasi sebagai garis sambil berkata: "Antara agama tuan-tuan dan agama kami sebenarnya tidak lebih dari garis ini." Ini menunjukkan bahwa Najasi penganut doctrine Arius Alexander, yang menolak unsur ke-Ilahi-an Jesus. Sedangkan para delegasi dari Najran adalah penganut Trinitarian Chistian, sehingga secara theologis tidak bisa ketemu dengan ajaran Islam, yang menjadi asbabun nuzul, latar belakang turunnya ayat tentang mubahalah:
-- FQL T’AALWA ND’A ABNAaNA WABNAaKM WNSAaNA WNSAaKUM WANFSNA WANFSKM TSM NBTHL FNJ’AL L’ANAT ALLH ‘ALY ALKADzBYN (S. AL’AMRAN, 3:61) dibaca:
-- faqul ta’aalaw nad’u abnaana- wa abna-ukum wanisaana- wanisa-akum wa anfusana- wa anfusakum tsumma nabtahil fanaj’al la’nataAlla-hi ‘alal ka-dzibi-n (tanda – memanjangkan membacanya), artinya:
-- Maka katakan: Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, isteri-isteri kami dan isteri-isteri kamu, diri kami dan diri kamu; Kemudian marilah kita bermubahalah(*) kepada Allah dan kita minta supaya la'nat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta.
---------------------------
(*)
Mubahalah ialah masing-masing pihak diantara orang-orang yang berbeda pendapat berdoa kepada Allah dengan bersungguh-sungguh, agar Allah menjatuhkan la'nat kepada pihak yang berdusta. Nabi SAW mengajak utusan Nasrani Najran bermubahalah tetapi mereka tidak berani." Sekian kutipan itu.

***

Oleh sebab itu pernyataan Qasim Matar: “Perbedaan-perbedaan itu merupakan kebenaran-kebenaran,” itu perlu dipilah-pilah. Dalam hal theologi Arius Alexander, yang dianut oleh Najasi, yang menyatakan bahwa "Antara agama tuan-tuan dan agama kami sebenarnya tidak lebih dari garis ini," di satu pihak versus theologi Athanasius yang dianut oleh para delegasi dari Najran, maka itu suatu keniscayaan bahwa tidak mungkin kedua-duanya benar. Dan yang tidak benar ialah seperti dituliskan di atas, bahwa utusan dari Najran tidak berani bermubahalah dengan RasuluLlah SAW.

Marilah kita lihat ajaran Jesus sebagai utusan Allah:
Dikutip dari Bible publikasi Lembaga Alkitab Indonesia (LAI)
Yahya 11:42 Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan aku: tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini yang mengelilingi, aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus aku.
Yahya 13:20
Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa menerima orang yang kuutus, ia menerima aku, dan barangsiapa menerima aku, ia menerima Dia yang mengutus aku.
Yahya 17:3
Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus.

Maka dengan tulus ummat Islam meyakini bahwa segala sesuatu yang diajarkan Nabi Isa AS sebagai utusan Allah, berasal dari Allah SWT. Jika ada ajaran yang “dikatakan dari Jesus” tetapi bertentangan dengan Al-Quran seperti ajaran yang dianut oleh para delegasi dari Najran tersebut di atas itu, maka itu bukanlah ajaran dari Jesus. Demikianlah pemilahan atas pernyataan Qasim Matar: “Perbedaan-perbedaan itu merupakan kebenaran-kebenaran,”

***

Berikut ini marilah kita tinjau syari’at yang dibawakan Nabi Musa AS. Memang dari segi hukum perang, ada perbedaannya dengan syari’at yang dibawakan Nabi Muhammad SAW:
-- WMA LKM LA TQATLWN FY SBYL ALLH WLMSTDh'AFYN MN ALRJAL WALNSAa WALWLDAN ALDzYN YQWLWN RBNA AKhRJNA MN HDzH ALQRYt ALZhALMYN AHLHA WAJ'AL LNA MN LDNK WLYA WAJ'AL LNA MN LDNK NShYRA (S. ALNSAa, 4:75), dibaca:
-- wama- lakum tuqa-tilu-na fi- sabi-liLla-hi walmustadh'afi-na minar rija-li wannisa-i walwilda-nil ladzi-na yaqu-lu-na rabbana- akhrijna- min ha-dzihil qaryatizh zha-limi ahluha- waj'allana- mil ladunka waliyyan waj'allana- mil ladunka nshi-ran (tanda – untuk memanjangkan), artinya:
-- Mengapakah kamu tiada mau berperang pada jalan Allah untuk (membebaskan) orang-orang yang lemah di antara laki-laki, perempuan-perempuan dan anak-anak, sedang mereka itu berkata: Ya Pemelihara kami, keluarkanlah bagi kami dari negeri yang aniaya penduduknya dan adakanlah untuk kami seorang wali dari sisiMu dan adakanlah untuk kami dari sisiMu seorang penolong.

Dikutip dari Bible publikasi LAI:
Ulangan 20:
Ayat 16 Tetapi dari kota-kota bangsa-bangsa itu yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusakamu, janganlah kaubiarkan hidup apapun yang bernafas,
Ayat 17 melainkan kautumpas sama sekali, yakni orang Het, orang Amori, orang Kanaan, orang Feris, orang Hewi, dan orang Yebus, seperti yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu.

Apa yang dinyatakan Qasim Matar bahwa perbedaan-perbedaan itu merupakan kebenaran-kebenaran, maka ini juga perlu dipilah, bahwa syari’at Musa itu tidak boleh lagi dipakai dalam era Nabi Muhammad SAW. Orang Yahudi sama sekali tidak boleh melaksanakan syari’at Musa untuk menumpas bangsa Palestina, sebagaimana dilakukan terhadap orang-orang: Amori, Kanaan, Feris, Hewi, dan Yebus, yang memang Yahweh memerintahkan membasmi bangsa-bangsa tersebut, entah apa sebabnya?, waLlahu a’lamu bishshawab.

*** Makassar, 22 Juli 2007

787. Surah-Surah AL ANSYQAQ, AL DzKhRF, AL ShF

Akhir-akhir ini merebak black campaign mengenai anak “pemberontak”, yang menyinggung rasa keluarga besar Allahu Yarham Abd Qahhar Mudzakkar. Keluarga besar maksudnya keluarga dalam ikatan darah secara khusus dan secara umum keluarga mantan DII/TII serta yang mempunyai ikatan emosional dengan almarhum. Elok kiranya kita mengingatkan kembali pernyataan ummat Islam dalam Kongres II Ummat Islam se Sulawesi Selatan pada 16 Syawwal 1422 H / 31 Desember 2001 M. Dalam Dasar Historis butir 3 termaktub:
DI/TII di bawah pimpinan Kolonel Abdul Qahhar Mudzakkar, seorang pejuang dari Sulawesi Selatan telah berjihad memberlakukan kembali Syari'at Islam sebagai wujud penolakan atas pencoretan 7 (tujuh) kata dalam Piagam Jakarta dan terhadap pengaruh komunis di Sul-Sel pada awal tahun 1951-an. Dan elok kiranya juga dikemukakan fakta baru-baru ini bahwa dalam Pilkada yang terpilih menjadi Gubernur dan Wakil Gubernur Aceh adalah mantan “pemberontak” GAM, yang metamorphosa dari DI/TII, yang berarti pula bahwa Pemerintah RI telah menghapus stigma “pemberontak” bagi siapa saja yang tersangkut dalam mantan DI/TII. Damaolah di Aceh, Ambon dan Papua, marilah kita menatap masa depan melupakan stigma GAM masa lalu, menjadi Gerakan Aceh Membangun dengan tanda gamabr bercermin pada PAN yang memakai tanda gambar dari "bendera" Muhammadiyah.

***

Marilah kita sejenak menenangkan pikiran (nawa-nawa) dan rasa (pakkasiaq), mengalihkannya dari kesibukan sehari-hari, biarlah masalah black campaign itu diselesaikan secara hukum. Kita bertamasya melihat pemandangan indah seperti dinyatakan oleh judul di atas. Bagi para pembaca yang selama ini asing baginya ilmu fisika inti, diminta dengan sangat hasil pelacakan fakta (bukan rekayasa) di bawah ini dibaca dengan sabar, tekun, perlahan-perlahan berulang-ulang.

Telah berulang kali dikemukakan ayat 30 S. Al Muddatstsir dalam kolom ini:
-- 'ALYHA TS'AT 'ASYR, dibaca:
-- 'Alayha- tis'ata 'asyar, artinya:
padanya 19.
Angka 19 ini tidak menunjuk kepada jumlah substansi tertentu, tidak seperti dengan bilangan bulat yang lain yang menunjuk jumlah substansi tertentu misalnya angka 12 menunjuk pada jumlah bulan (syahrun, month). Jadi angka 19 itu terbuka untuk dapat menunjuk jumlah substansi apa saja dalam ayat Qawliyah (Al Quran). Demikian pula angka 19 itu terbuka untuk dapat menunjuk jumlah substansi apa saja dalam ayat Kawniyah (alam syahadah) yang ada hubungannya dengan isi Al-Quran. Maka akan ditelusuri angka 19 itu dalam sistem periodik unsur-unsur kimia dihubungkan dengan nomor-nomor Surah dalam Al-Quran, seperti dinyatakan dalam judul di atas: Surah-Surah no.84 AL ANSYQAQ (dibaca al insyiqa-q), no.43 AL DzKhRF (dibaca az zukhruf), No.61 AL ShF (dibaca ash shaf).

Dalam alam didapatkan 81 unsur kimia yang stabil. Ada dua unsur yang terdapat di alam yang tidak stabil yaitu Thorium dan Uranium. Keduanya mempunyai nomor atom 90 dan 92 dalam sistem periodik. Allah sebagai ArRabb (Maha Pengatur) mengendalikan alam semesta dengan TaqdiruLlah yang hingga kini baru dikenal oleh manusia sebagai: medan gravitasi, medan elektromagnet, gaya kuat dan gaya lemah. Medan gravitasi utamanya mengontrol makrokosmos, mengendalikan bintang-bintang. Ketiga jenis yang lain mengontrol mikrokosmos. Medan elektromagnet mengontrol pasangan proton (bermuatan +) dengan elektron (bermuatan -). Proton-proton dalam inti atom yang saling tolak karena bermuatan sama, "direkat" oleh gaya kuat. Sedangkan gaya lemah menyebabkan inti atom Thorium dan Uranium tidak stabil menjadi "lapuk" atau “luluh” terbelah dengan mengeluarkan sinar yang mendapat predikat sinar radioaktif, sehingga Thorium dan Uranium disebut pula zat radioaktif. Karena terbelah itu, maka keduanya memperanakkan zat-zat radioaktif pula, yaitu dalam sistem periodik mempunyai nomor-nomor atom 84, 85, 86, 87, 88, 89 dan 91. Hingga hari ini sudah dikenal 106 unsur dalam sistem periodik. Patut dicatat, bahwa dua di antaranya yaitu Technetium yang menempati nomor atom 43 dan Promethiu yang menempati nomor atom 61 dalam sistem periodik, keduanya adalah unsur "siluman". Keduanya jika tersusun, akan hilang dalam sekejap. Apabila disusun deret 43 + 44 + 45 + 46 + ......+ 61 = 986 = 52 x 19. Selanjutnya kita lacak hubungan nomor atom 43 dan 61 dari kedua unsur "siluman" itu dengan Surah 43 dan Surah 61. Surah 43 terdiri atas 89 ayat dan Surah 61 terdiri atas 14 ayat. Jika ditambahkan masing-masing Surah dengan jumlah ayatnya masing dengan masing-masing pembukaan Surah, yaitu Basmalah, maka akan kita peroleh:
43 + 89 +1 =133 = 7 x 19
61 + 14 +1 = 76 = 4 x 19
Alhasil Surah no.43 dan Surah no.61 mengisyaratkan 2 unsur “siluman” yang mempunyai nomor atom 43 dan 61 dalam susunan sistem periodic yang dikaitkan dengan bilangan 19. Ini fakta (bukan rekayasa) termasuk pula bahwa angka-angka 43 dan 61 adalah sejenis dengan angka 19, yaitu tergolong dalam jenis bilangan prima.

Karena adanya dua unsur siluman, maka sesungguhnya bukan 106 unsur yang aktual, melainkan hanya 104 unsur dalam sistem periodik. Maka di antara 106 unsur kimia dalam sistem periodik ada 81 unsur stabil, 2 unsur siluman dan nomor atom 84 ke atas adalah radioaktif, yang intinya TERBELAH. Kalau dilacak hubungan unsur kimia dalam sistem perodik intinya yang TERBELAH mulai nomor atom 84 dengan Surah no.84, nama Surah tersebut AL ANSYQAQ (dibaca al insyiqa-q), artinya: TERBELAH. Jadi Surah AL ANSYQAQ yang bernomor 84 itu mengisyaratkan bahwa mulai nomor atom 84 intinya TERBELAH, yaitu unsur-unsur yang radio aktif. Apa ini dicari-cari?, ya karena memang sengaja dilacak. WaLlahu a'lamu bishshawab.

*** Makassar, 15 Juli 2007

786. Afghanistan Produsen Opium Terbesar Di Dunia

Afghanistan di bawah pemerintahan boneka Amerika dan Koalisi telah menjadi produsen opium terbesar di dunia. Bacalah berita bbc di bawah (tidak diterjemahkan untuk menghemat ruangan)
Afghanistan now nearly 'a narcotics state' More than three years after a pro-U.S. government was installed, Afghanistan is “on the verge of becoming a narcotics state.” According to a residential report. The report said the area in Afghanistan devoted to poppy cultivation last year set a new record of 206,700 hectares, more than triple the figure for 2003. When the Taliban ruled Afghanistan, opium production was nearly halted. So, how come the Taliban is terrorist, then!!!

Mari bernostalgia
Kalau kita surf di internet maka susah untuk mendapatkan berita yang valid mengenai Thaliban, hampir semua sumber berita dikuasai oleh american zionism (amzi). Site stcom.net dapat memberikan gambaran yang jernih mengenai siapa Thaliban, sayang sekali "No Longer Available," seperti ditutupnya site-site lain yang memberikan penjelasan mengenai Thaliban. Adapun dahulu, site Thaliban/pemerintahan Afghanistan www.afghangovernment.org sudah lama sekali tidak aktif, namun yang penting bagi kita semua adalah Thaliban tidak mengharamkan internet.

Sebelum Thaliban berkuasa 75% pasok opium dunia dihasilkan di Afghanistan. Pada tahun 2000 Thaliban mengeluarkan perintah mengharamkan penanaman opium, dan pada tahun 2001, ketua Program Pengawasan Opium PBB di bawah naungan UNDCP, Mr. Barnard F. melaporkan Afghanistan bebas sepenuhnya dari tanaman opium -- 0% of opium cultivation. Zero, zilch, kosong -- langsung tak ada lagi. Sayangnya sebanyak 700 pakar UNDCP yang memantau tanaman opium telah kehilangan pekeerjaan. Pakar-pakar PBB itu tidak menyukai bila Thaliban mengeluarkan perintah mengharamkan tanaman opium tsb.

Mari bernostalgia lebih lanjut dengan membaca tulisan Matsuko Murakami bertanggal 18 Oktober 2001 di asia week. Juga tidak diterjemahkan untuk menghemat ruangan, tetapi akan jelas dengan membaca komentar sesudahnya

Japanese doctor Tetsu Nakamura works with leprosy patients and refugees. It's a job that keeps him in touch with the raw reality of life in that troubled country. And he says that from what he has seen, the Taliban are being wrongly portrayed internationally. "There's something wrong with the media reports," he says. "This talk of the Taliban being vicious and disliked doesn't fit with reality." Nakamura says the "fundamentalists" have wide support from the population, particularly in rural areas. "Otherwise, how can they rule 95% of the country with only 15,000 soldiers?"

Komentar: Ini yang tidak disadari, atau sengaja ditutupi oleh banyak media. Sebab tidaklah mungkin sebuah pemerintahan dapat bertahan bila cara-cara pemerintahannya tidak berkenan di hati rakyatnya. Dan kalau mau, mereka dapat melawan Thaliban jika Thaliban ini kejam/teroris, sebab Thaliban cuma punya 15000 tentara.

Villagers around Nakamura, eastern Afghanistan, were pleased to see peace established under Taliban rule. Women are not deprived of education or jobs, as far as he can see. In fact, half the local doctors at his clinics are women.

Komentar: Sekali lagi, ini adalah dokter dari Jepang, yang kemungkinan beragama Shinto. Dia sendiri mengatakan bahwa setengah dari dokter local di kliniknya adalah perempuan. Jadi ? Tuduhan bahwa perempuan oleh Thaliban tidak boleh bekerja itu fitnah. Dan orang-orang yang ikut menyebarkan juga melakukan fitnah.

The doctor's greatest concern is the fate of millions of starving refugees in and around Afghanistan. Over one million of them are suffering from hunger, he says, while up to 40% are bordering on starvation. He thinks 10% could die during the winter.
Komentar: Thaliban dulu pernah minta bantuan ke PBB untuk membantu para pengungsi, tapi tidak satu sen pun di keluarkan PBB untuk menolong rakyat Afghan, tetapi begitu rencana renovasi patung Budha itu, jutaan dollar AS dikucurkan oleh PBB untuk renovasi tsb. Bayangkan, PBB lebih mementingkan patung itu daripada penderitaan Afghan! Pantas, Mullah Umar kemudian membom patung tersebut, supaya dana yang tersedia untuk patung itu dapat dialihkan kepada penduduk Afghan yang menderita. Tetapi PBB tetap tidak peduli.

Back home in Japan Nakamura says: "It's all like a mirage far off in the desert." He fondly recalls the red-brown soil of Afghanistan fields, the villagers sharing their joy about water from newly dug wells, and the friendly faces of Thaliban soldiers helping villagers.

Komentar: Gambaran kemanunggalan rakyat dengan Thaliban. Oh, itu "red-brown soil", ada udang di balik batu, disana ada emas dan minyak yang belum diekspolarsi dok.

Demikianlah, perbualan amzi mengenai: "Thaliban juga dianggap layak digulingkan karena keberadaannya tidak didukung oleh mayoritas rakyat Afghan", telah dilakukan tabayyun dengan diperhadapkan kepada keterangan Tetsu Nakamura, seorang dokter Jepang, yang diwawancarai oleh Mutsuko Murakami.

Firman Allah:
-- YAYHA ALDZYN AMNWA AN JAaKM FASQ BNBA FTBYNWA (S. ALHJRAT, 49:6), dibaca:
-- ya-ayyuhal ladzi-na a-manu- in ja-kum fa-siqum binabain fatabayyanu-, artinya:
-- Hai orang-orang beriman, jika datang kepadamu orang-orang fasiq dengan annaba' (bisikan-provokasi), maka lakukanlah tabayyun (klarifikasi).
WaLla-hu a'lamu bishshawab.

*** Makassar, 8 Juli 2007

785. Jebakan Kartu Kredit, Uang Beranak Uang, Lebih Besar Pasak dari Tiang

Seri ini masih lanjutan dari Seri 783 yang berjudul: Awas Promosi Agresif Pelayan Toko Berdasi tentang drama kartu kredit (KK). Cerita di bawah saya timba dari http://junarto.wordpress.com.
“Saya mengajukan permintaan KK,” kata seorang yang baru lulus universitas, “tapi ditolak.” Dia mengaku, ketika baru lulus perguruan tinggi dia ingin memperoleh kemudahan, gengsi, dan prestise sebuah KK sebagaimana yang telah dilihatnya sekilas pada orang pengguna KK. Dia yang sempat kecewa ketika permohonannya ditolak sebuah “bank kota” tanpa alasan apapun. Namun, ketika dia berada di sebuah pusat belanja swalayan dan hendak pulang, seorang pramuniaga dari bank yang lain mencegat dan membujuknya: “Mas, ayo dong isi formulir aplikasi KK.” Pramuniaga itu kegirangan ketika mendapat jawaban yang mengiyakan.

Dengan proses yang sederhana, jadilah ia memiliki KK untuk kali pertama. Wah, bangga benar rasanya, dia memuji-muji dirinya dalam hati: "Saya eksekutif muda nih, punya KK." Ada perasaan bangga buatnya, KK menunjukkan simbol pengakuan resmi atas keberadaan dirinya. Gengsi, istilah popularnya. Satu bulan kemudian, tagihan pertama datang. Dia coba tidak membayar penuh. Ternyata, bulan berikutnya tagihan melonjak. Dia baru sadar kalau perhitungan bunga dimulai pada saat melakukan transaksi, bukan pada saat jatuh tempo. Dengan begitu, bulan ketiga, dia harus membayar bunga berbunga untuk dua bulan! Barulah dia maklum, inilah perangkap bunga berbunga. Lantas dia membayar penuh dengan asumsi tunggakan segera lunas. Namun, pada bulan ke-4, masih muncul tagihan yang mengharuskannya membayar Rp30.000 lagi. Sesudah itu beres, pikirnya. Sialnya, pada bulan berikutnya di lembar tagihan tercetak biaya administrasi Rp8000! Ini pemerasan, meskipun kecil jumlahnya. Dia bertanya-tanya, bagaimana dengan orang yang tagihannya jauh lebih besar ketimbang dirinya?

Ada pula seorang lain dikejar-kejar pemungut utang lantaran menunggak pembayaran hingga empat bulan. Dia tak sanggup melunasinya karena tiba-tiba saja bangkrut. Bahkan, dia tidak lagi mencicil meskipun dengan nilai terkecil. Bank menagihnya dengan segala cara, mulai makian sampai ancaman fisik. Tukang pukul datang ke rumahnya, menterornya dan keluarganya. Perlakuan bank kepadanya sungguh agresif, sangat berbeda dengan saat ketika dengan ramah-tamah mereka menawarkan kartu plastik ini kali pertama.

***

Selain godaan pola hidup boros, membawa KK ke mana-mana sangat beresiko. Pagu KK mewakili seberapa besar resiko yang harus kita tanggung. Bohong, jika bank mengatakan KK “tidak seberesiko membawa uang tunai.” Sebab, andai ia hilang, dicuri, atau jatuh, orang yang menemukannya bisa saja memanfaatkannya dengan mudah. Tanda tangan? Gampang dipalsukan. Apalagi, menurut pengamatan, di gerai-gerai penerima KK, kasir tidak terlalu sungguh-sungguh memastikan keaslian tanda tangan pada struk. Itulah sebabnya, ada di surat pembaca koran, kita sering mendengar keluh-kesah nasabah yang merasa melakukan transaksi tertentu, tapi bank tetap membebankan tagihan kepada mereka, padahal tanda tangan pada struk itu jelas berbeda dengan yang tertera di kartu. Sintingnya, jika nasabah menolak, mekanisme bunga-berbunga terus bekerja, sedangkan pemungut utang yang agresif sudah menanti mereka! Bank hanya memikirkan hak-hak mereka. Setiap penyangkalan transaksi membutuhkan prosedur yang panjang, memakan waktu bekerjanya mekanisme bunga-berbunga.

Biasanya bank memberikan pagu lebih besar daripada gaji kita. Nilainya bisa empat kalinya. Mengapa bank memberikan pagu berkali-kali gaji kita, bukan sebaliknya? Di sinilah letak perangkapnya. Dengan umpan pagu yang tinggi, bank ingin kita merasa ‘lebih kaya,’ seolah kita mempunyai ‘lebih banyak uang,’ mampu membeli apa saja tanpa keterbatasan penghasilan. Dengan begitu, kita terbiasa dengan konsumsi tinggi dan ujung-ujungnya terjebak utang, besar pasak dari tiang. Jika sudah terperangkap, harta benda kita yang nilainya lebih besar daripada utang kita, dilahap oleh bank. Tentu saja, bank tidak bodoh, karena ketika mereka menyetujui permohonan kita, mereka sudah berhitung, berapa besar resiko dan keseluruhan harta-benda kita yang bisa menanggungnya. Banyak orang membangga-banggakan pagu kredit yang tinggi. Itu hanyalah kebanggaan semu. Yang bank inginkan, gaji kita berpindah ke brankas mereka melalui cicilan konsumtif kita setiap awal bulan, bahkan sebelum kita sempat menganggarkannya untuk kebutuhan keluarga, kita sudah dikirimi lembar tagihan. “Setiap bulan,” keluh seorang yang lain, “gajiku habis hanya untuk melunasi tagihan.” Itulah yang dapat saya timba dari cyber space.

***

Kalau dipikir-pikir, bukankah kita menerima gaji awal bulan? Terima gaji dahulu baru bekerja, lalu buat apa mengkredit! Oleh sebab itu, terutama bagi ibu rumah-tangga, berbelanjalah dengan berencana sebelum menuju ke tempat berbelanja. Bawalah uang tunai sesuai dengan rencana-belanja waktu meninggalkan rumah, untuk menghindarkan besar pasak dari tiang, karena membeli barang yang tidak dibutuhkan, akibat promosi yang agresif memukau. Itulah cara yang terbaik, yaitu berbelannja dengan uang tunai, karena hal itu menghindarkan dosa terlibat dalam jebakan perangkap bunga-berbunga yang spesifik "uang beranak uang" dengan cara KK. Apa-apa yang dilarang Allah, itu untuk kebaikan manusia itu sendiri. Firman Allah:

-- AhL ALLH ALBY'A WhRM ALRBBWA (S. ALBQRt, 2:275), dibaca:
-- ahallaLla-hul bay'a wa harramal riba- (tanda - dipanjangkan membacanya), artinya:
-- Allah menghalalkan jual-beli dan mengharamkan riba.
WaLlahu a'lamu bisshawab.

*** Makassar, 1 Juli 2007